Pourquoi certaines familles semblent-elles maudites ?

1. Psychogénéalogie : Quand les drames du passé hantent les générations futures

Développée par Anne Ancelin Schützenberger, la psychogénéalogie met en évidence la transmission inconsciente des traumatismes familiaux. Cette discipline montre que les événements non résolus d’une génération peuvent rejaillir sur les suivantes, influençant inconsciemment leurs décisions et leurs destins.

Exemples concrets à travers le monde :

• Japon : Les descendants des hibakusha (survivants d’Hiroshima et Nagasaki) ont longtemps subi une forme d’exclusion sociale. L’angoisse et la honte liées à la bombe atomique ont été transmises, influençant leur rapport au mariage et à la procréation.

• Rwanda : Après le génocide de 1994, des études ont montré que la peur et la méfiance se sont inscrites dans les générations suivantes, perpétuant des cycles de stress et de tension sociale.

• Argentine : Les familles des disparus de la dictature militaire (1976-1983) portent encore aujourd’hui le poids des non-dits, entre quête de vérité et absence de deuil officiel.

Le phénomène du syndrome d’anniversaire, qui pousse certains individus à répéter des événements marquants à la même date que leurs ancêtres (accidents, décès, échecs), illustre cette transmission inconsciente.

2. Épigénétique : Quand les traumatismes s’inscrivent dans l’ADN

L’épigénétique démontre que les traumatismes ne sont pas seulement psychologiques, mais biologiquement transmissibles. Une exposition prolongée au stress intense peut modifier l’expression des gènes et se répercuter sur les générations suivantes.

Cas scientifiques étudiés :

• Les descendants de la famine du Holodomor en Ukraine (1932-1933) montrent une prédisposition accrue aux maladies métaboliques et au stress chronique.

• Les petits-enfants des esclaves afro-américains aux États-Unis présentent des marqueurs génétiques liés à des niveaux plus élevés de cortisol, l’hormone du stress.

• Les survivants du génocide arménien et leurs descendants souffrent d’une prévalence accrue de troubles anxieux et dépressifs, suggérant un héritage biologique du traumatisme.

Loin d’être une malédiction surnaturelle, ces transmissions épigénétiques montrent comment un événement vécu par un ancêtre peut avoir des répercussions sur la santé et le comportement des générations suivantes.

3. Généalogie et répétition des schémas familiaux

L’analyse des lignées familiales révèle des cycles de répétition générationnelle dans les échecs, les drames ou les destinées exceptionnelles.

Exemples marquants :

• La dynastie des Kim en Corée du Nord : Depuis Kim Il-sung, chaque génération reproduit un modèle de dictature familiale, où paranoïa, purges et isolement international se perpétuent.

• Les familles de narcotrafiquants au Mexique : Des lignées entières sont plongées dans la violence du crime organisé, où les fils succèdent aux pères dans un cycle ininterrompu de pouvoir et de brutalité.

• Les lignées spirituelles en Inde et au Tibet : À l’opposé des exemples précédents, certaines familles perpétuent une tradition de sagesse et de spiritualité, où l’éducation et la transmission de valeurs profondes façonnent les destinées génération après génération.

Dans ces cas, la généalogie devient un outil puissant pour identifier ces schémas et comprendre pourquoi certaines lignées semblent suivre une trajectoire inéluctable.

4. La croyance en la malédiction et son pouvoir auto-réalisateur

La psychologie montre que croire en une malédiction familiale peut suffire à perpétuer ses effets :

• L’effet nocebo : À l’inverse du placebo, croire que l’on est condamné à l’échec ou à la maladie peut entraîner des troubles psychosomatiques bien réels.

• L’autosabotage : Certaines personnes, persuadées qu’elles sont issues d’une famille "maudite", prennent inconsciemment des décisions qui les mènent à l’échec.

• Les prophéties auto-réalisatrices : Lorsqu’une croyance est ancrée dans une famille, elle se transforme en norme implicite et se perpétue.

Les recherches en psychologie sociale montrent que des phrases comme "dans cette famille, on ne réussit jamais" ou "les femmes de notre lignée sont condamnées au malheur" peuvent conditionner des comportements destructeurs.

Comment briser la fatalité des lignées "maudites" ?

Les neurosciences ont récemment mis en évidence que les traumatismes ne se transmettent pas uniquement par l’éducation ou le contexte familial, mais aussi par des mécanismes biologiques. L’épigénétique, qui étudie l’impact de l’environnement sur l’expression des gènes, révèle que le stress extrême peut laisser une empreinte durable sur l’ADN et être transmis aux générations suivantes.

Cette découverte bouleverse notre compréhension de l’héritage familial, en démontrant que les souffrances vécues par une génération peuvent façonner la biologie et le comportement des suivantes. Des études majeures ont confirmé cette transmission, notamment celles de Rachel Yehuda (2016) sur les descendants de survivants de l’Holocauste, mettant en évidence des niveaux anormaux de cortisol, l’hormone du stress. De même, une recherche menée par Li et al. (2017) sur les victimes de la famine chinoise du Grand Bond en avant a montré une prédisposition accrue aux troubles métaboliques et anxieux chez leurs descendants. Un autre projet, dirigé par l’Université McGill (Meaney et al., 2014), a mis en lumière des altérations de l’ADN chez les petits-enfants de soldats ayant subi des traumatismes sévères, confirmant ainsi l’impact biologique des événements extrêmes sur les générations suivantes.

Si ces découvertes offrent des pistes fascinantes sur la manière dont le passé s’inscrit dans nos cellules, elles ne sont que la partie émergée de l’iceberg. La transmission transgénérationnelle ne se limite pas à la biologie : elle est également psychologique, émotionnelle et systémique. C’est ici qu’interviennent les constellations familiales, une approche développée par Bert Hellinger, qui propose une exploration des liens invisibles entre les générations. Cette méthode met en lumière les dynamiques cachées au sein des familles et permet d’identifier les loyautés inconscientes qui nous poussent parfois à répéter les schémas de nos ancêtres.Au-delà des traumatismes et des schémas familiaux, l’héritage invisible s’inscrit aussi dans des éléments plus subtils, comme le choix des prénoms. Souvent transmis de génération en génération, ils portent en eux une mémoire familiale, influençant inconsciemment notre identité et parfois même notre destinée." Pour consulter l’article que j’ai rédigé à ce sujet, c’est par ici: [Les prénoms, ces héritages invisibles qui nous façonnent.]

Si l’épigénétique démontre que le passé s’inscrit en nous biologiquement, les constellations familiales suggèrent que nous portons aussi, de manière inconsciente, le poids des drames et des conflits non résolus de nos lignées. La question reste alors ouverte : pouvons-nous nous libérer de cet héritage en prenant conscience de ces mécanismes ? La science et les approches systémiques offrent aujourd’hui des outils complémentaires pour mieux comprendre et dépasser ces transmissions invisibles.

Sources :

• Schützenberger, A. A. (1998). Aïe, mes aïeux !

• Yehuda, R. (2016). "Transgenerational transmission of stress effects: putative epigenetic mechanisms." Biological Psychiatry.

• DeGruy, J. (2005). Post Traumatic Slave Syndrome: America’s Legacy of Enduring Injury and Healing.

• Hirsch, M. (2012). The Generation of Postmemory.

• Fanon, F. (1952). Peau noire, masques blancs.